Энергии «Ци» — истинная природа пока остаётся неясной. Одни считают её биологической, другие — психической, третьи — космической и т. д. Немало скептиков вообще отрицает её существование, но ещё большее число энтузиастов уверяет, что без «Ци» человек просто не мог бы жить.

Считается, однако, что люди существенно различаются между собой по степени её концентрации в организме и по умению сознательно ею управлять.

«Ци» нельзя представлять только как внутреннюю энергию самого организма», — как говорил (Бодхидхарма).

«В действительности это своего рода слияние двух видов энергии: «сан-чхан» (врождённой) и «ху-чхан» (приобретённой)». Сан-чхан, это генетическая энергия клеток, передаваемая от родителей детям. А ху-чхан — та энергия, которую человек поглощает в процессе своей жизнедеятельности из окружающего пространства. Запас врождённой энергии увеличить нельзя, её можно только по-разному тратить. Зато приобретённую энергию можно накапливать, как указывает её название. Для этого надо сочетать два вида работы: внутреннюю (нэгон) и внешнюю (вэгон).

 Под внутренней работай

Имеются в виду дыхательно-медитативные упражнения. Существующие во множестве вариантов, а к внешней относятся физические упражнения и закалку тела. Несколько упрощая, можно сказать, что посредством внутренней работы человеческий организм ка бы впитывает в себя энергию, заключённую в солнце и земле, воде и воздухе, деревьях и кристаллах (и, как производное, в живой пище). А внешняя работа укрепляет кости, сухожилия, мышцы, кожу. Сочетание этих двух видов работы очень важно. Без «вэгон» нельзя рассчитывать на полноценное использование «ци». А без «нэгон»  человеку не удаётся выходить за пределы своих обычных физических возможностей.

Буддийские монахи энергия «ци»

В старой Корее хорошо понимали, что интенсивная практика медитации обязательно должна дополняться не менее интенсивными физическими упражнениями. Отсюда их интерес к боевым искусствам.

В корейских летописях есть не мало свидетельств об этом. Например, во время войны с японцами в 1592-1596 годах, знаменитый буддийский монах Самейон Тэса обучил бою на палках и работе с энергией «ци» около семисот добровольцев и организовал из них отряд партизан. Затем, вооружённые одними лишь посохами, они напали на японцев в провинции Кёнсан. Патриоты убили так много захватчиков, что на следующее утро после битвы самураи вынуждены были покинуть эту провинцию. К сожалению то, что хорошо знали монахи в старину, не всегда понимают современные энтузиасты боевых искусств. Усиленно развивая выносливость, силу, ловкость и другие физические качества, они часто пренебрегают внутренней работой. Такие люди забывают, что боевые искусства не сводятся только к соревнованиям и к самообороне. Гораздо более важным делом является укрепление здоровья и совершенствование личности посредством этих искусств.

Но даже если не думать о высоких материях, дыхательно-медитативные упражнения необходимы хотя бы для того, чтобы расслаблять мышцы и избегать состояния перетренированности.

И если кто-то добился хороших результатов в каратэ или тхэквондо тренируя только своё тело, ему стоит подумать, каких результатов он сможет достичь, если к чисто физическому тренингу добавит ещё и психофизический.

Заблуждаются люди думающие, что существует только какой-то один способ накопления энергии «ци» и управления ею. В действительности, таких способов много. С энергией «ци» используются те из них, которые связаны с боевыми искусствами. Поскольку эти искусства интересуют не всех, постольку существуют и другие способы.

Методы дыхания энергия Ци

Однако в их число всегда входят упражнения на выработку правильного дыхания, на концентрацию внимания и медитативные упражнения. Энергетическое упражнение (метод «танджон») представляет собой освоение брюшного типа дыхания (дыхание животом) в соединении с самовнушением. Человек учится дышать с помощью движения диафрагмы, а в такт вдохам и выдохам он представляет, как в него входит энергия из окружающего пространства и распределяется по всему телу, наполняя каждую клеточку. Потом он начинает мысленно направлять «ци» в разные участки тела, концентрируя там эту энергию (метод «чансин»). Важный аспект энергетического тренинга, заключается в развитии восприимчивости к полю «ци» других людей. Это даёт им дополнительные преимущества в бою, а также может использоваться для врачевания.

Для того, чтобы ощущать в себе энергию «ци» и управлять её потоком, необходимо успокоиться расслабиться. Когда человек напряжён, он останавливает циркуляцию «ци». Дыхание должно быть естественным и лёгким («как будто дыхания нет, хотя оно есть»). Важно помнить, что хотя энергетические упражнения тесно связаны с дыханием, они не имеют ничего общего с усиленной прокачкой воздуха через лёгкие. Психофизический тренинг требует немалого опыта и хорошего учителя, сведущего в буддийско-даосских методах. Было бы большой наивностью считать, что такого учителя могут заменить популярные книжки и собственные догадки.

Сообщение Энергия «ци» появились сначала на energymeridian.ru.

Основы китайских Инь-ян биоэнергитические системы натурфилософских взглядов были заложены ещё в V в. до нашей эры. Но до сих пор эти идеи являются альфой и омегой. Для занимающихся традиционными системами психофизической подготовки и традиционной китайской медициной.

Теория инь-ян одна из опорных в китайской философии, определяющая динамику Вселенной и ритмическую смену фаз во всех явлениях. В основном теория инь-ян формировалась во время династий Инь и Чжоу. Она распространяется на все стороны жизни человека.

Все органы и ткани человека органично связаны между собой и могут быть разделены на два противоположных аспекта, называемых инь-ян.

Применительно к анатомическому строению человека: верхняя часть тела — ян, нижняя — инь. Наружное — ян,  внутреннее — инь. Внешняя сторона четырёх конечностей — ян, внутренняя — инь; передняя сторона туловища — инь, задняя — ян…

В зависимости от природы функциональной активности Чжан органы (сердце, лёгкие, печень, селезёнка, почки‚ перикард) — инь. Фу органы (желудок, толстый кишечник, тонкий кишечник, желчный пузырь, мочевой пузырь, три обогревателя) — ян.  Однако в каждом органе существует и противоположный аспект. Таким образом противостояние инь-ян проявляется в верхних и в нижних. В наружных и во внутренних структурах организма.  Следовательно другими словами,  без функциональной активности Чжан — фу органов вода и пища не превращаются в питательные вещества. Все меридианы также разделяются на инь — меридианы и ян — меридианы. Таким образом‚ взаимный баланс инь и ян в организме обеспечивают здоровье и долгую жизнь.

На основе регулирования соотношений инь — ян в организме сохраняется врождённая ци.  И не допускается вторжение в организм болезнетворных факторов. В соответствии с этим были созданы древними мастерами различные системы и методики сохранения здоровья и продления жизни.

Ян 

Солнце‚  Небо‚ Огонь‚ Мужской‚ Круглое‚ Сильный‚ Горячий‚ Твёрдый‚  Светлый‚  Тяжёлый‚  Внешний‚  Длинный‚  Движение‚  Полный‚ Большой‚  Высокий‚  Толстый.

Инь 

Луна‚ Земля‚ Вода‚ Женский‚ Квадратное‚ Слабый‚ Холодный‚ Мягкий‚ Тёмный‚ Лёгкий‚ Внутренний‚ Короткий‚ Покой‚ Пустой‚ Малый‚ Низкий‚ Худой.

Теория инь-ян распространяется и на режим питания. Следовательно в холодном климате или сезоне‚ который по своему характеру относится к инь‚ в пищу употребляется много мяса‚ а также зерновых и овощей.

Начинайте свой день с блюд, приготовленных из ян-продуктов. Они зарядят вас энергией. Инь-продукты лучше есть перед сном, чтобы снять усталость.

Инь-ян и биоэнергитические системы

В тёплом климате или сезоне в пищу больше употребляется фруктов и овощей и меньше мяса.

Например, Пища-Инь (охлаждающая): китайская капуста, бобовые, лимонная трава, капуста напа, огурцы и кабачки, цуккини и сельдерей, тофу, дыня и морепродукты. С точки зрения астрологии большинство из перечисленных продуктов питания относится к Луне и напитано её вибрациями.

Таблица продуктов, имеющих качества инь и ян.

Пища-Ян (согревающая): лук-порей и репчатый лук, лук-резанец и чеснок, апельсин, тыква, орехи, урюк, перец Чили, мёд, красное мясо и имбирь. Эти продукты питания с точки зрения астрологии преимущественно относятся к огненным планетам – Солнцу и Марсу.

К сбалансированной по Инь и Ян пище (нейтральной) принадлежат. Шпинат, брокколи, горох, зелёный лук, батат, зелёная фасоль, грибы вешенки и шиитаке (японские грибы).

Шесть продуктов, которые с точки зрения Пищевой Пирамиды Азии считаются самыми главными. Имбирь, чеснок, зелёный чай, грибы шиитаке, соя и женьшень. Они приносят огромную пользу организму человека.

Пищевые продукты‚ относящиеся к инь‚ обладают оздоравливающим воздействием на органы и системы с преобладанием инь (Чжан). Пищевые продукты‚ относящиеся к ян‚ обладают оздоравливающим воздействием на органы с преобладанием ян (фу).

Кухня Инь-ян биоэнергитические системы

Для ощущения молодости и здоровья необходимо  употреблять в пищу продукты в пропорциях 5 инь к 1 ян.

Тайцзицюань

Можно привести пример действий этих принципов традиционной психофизической подготовки‚ например‚ тайцзицюань; где действие инь-ян проявляется наиболее плавно. Учителя этого искусства любят повторять‚ что в основе движения лежит круг. Иными словами‚ любое движение в тайцзицюань обусловлено чередованием инь и ян и развивается по кругу.

Инь-ян и биоэнергитические системы

«Если есть (движение) вверх то есть и (движение) вниз, Если есть вперёд, то есть и назад‚ Если есть влево‚ то есть и вправо‚ Если мысль хочет двинуться вверх‚ То одновременно с ней содержится идея движения вниз».

При этом совершенно неважно, о чём идёт речь: о ногах‚ руках или какой-нибудь другой части тела. Ибо любые движения выполняются по кругу‚ являясь таким образом тайцзи.

Тайцзицюань

Разумеется мастерство состоит не в выписывании идеально правильных кругов. Но в постоянном присутствии в уме мысли (образа) круга. С идеей круга связана идея непрерывного движения.

Часто, особенно в традиционной китайской медицине используется разделение инь и ян на три степени.

Большой ян-тай ян, средний ян-ян мин, малый ян-шао ян.

Большой инь-тай инь, малый инь-шао инь, снизившийся инь-цюэ инь.

Единство двух первопринципов инь и ян — есть тай цзи.

Существует множество графических изображений тай цзи. Две половинки чаще раскрашены в чёрный и белый цвета. Характерное построение рисунка напоминает‚ что инь присутствует в сердце ян и наоборот.

В целом во всех изображениях тай цзи преобладает идея круга‚ символизирующая совершенное единство‚ не имеющее ни начала‚ ни конца и само в себе замкнутое.

Инь-ян гармония

В соответствие с чередованием инь-ян движение перетекает одно в другое‚ будучи неразрывно связано одно с другим. Конец одного движения служит началом следующего. Начало следующего является концом предыдущего. Таким образом‚ занимающийся тайцзицюань подчиняется лишь ритму движения ‚ поэтому став неким рычагом (осью)‚  но отмечает как беспристрастный зритель чередования инь в ян.

Части тела

Все части тела‚ в первую очередь руки и ноги‚ характеризуются полнотой и пустотой. При этом под пустым подразумевается инь‚ под полным ян. Нога называется полной‚ когда несёт на себе большую часть тела. Равное распределение веса на ногах считается серьёзной ошибкой‚ потому что в этом случае отсутствует различие между инь и ян.

Характеристика Инь-ян биоэнергитические системы

Характеристика пустоты и полноты используется по отношению к рукам. Чаще говорят о руке ян и руке инь.

Рука‚ расположенная впереди‚ относится к ян‚ а позади к инь.

Рука сверху также ян‚ рука снизу инь.

Рука слева в основном ян‚ справа инь.

Среди взаимодополняющих терминов‚ характеризующих тайцзицюань‚ наиболее употребительны “подвижность-неподвижность”‚ “открытие-закрытие”‚ “мягкость-твёрдость”. Отсюда следует‚ что символ тайцзи одинаково применим как ко Вселенной‚ так и ко всем населяющим её существам и представляет собой естественный принцип вечного движения (рождения‚ роста‚ старения‚ смерти‚ вечного‚ чередования инь-ян)‚ включающего такие огромные системы‚ как звёзды и такие мелкие системы‚ как атомы.

Сообщение Инь-ян биоэнергитические системы появились сначала на energymeridian.ru.